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雜技表演之疊置伎與形體技巧介紹
來源: | 作者:pmo290cb7 | 發布時間: 2020-06-21 | 113 次瀏覽 | 分享到:
     身體技能是雜技表演藝術的基礎。從雜技活動開始,人們的各種身體技能就成為他們不斷豐富和系統的形態特征。隋、唐、五代時期,以身體技能為基礎的特殊項目和計劃取得了很大進展。其中,最突出的表演是倒立、翻筋斗和以“重疊表演者”為代表的面對面表演。

雜技表演
  
  “疊置伎”,又稱“疊羅漢”。它是由3個以上的演員,通過各自的伏、臥、仰、倒、立、拉、撐、推、支等各種不同的動作和姿勢,疊成多種多樣的人體造型。而在所組成的不同花樣中,通過人體的上下起伏和圖形結構,可以看出巧妙的藝術構思。唐代的疊置伎,是雜技新崛起的代表作之一。近年來,考古工作者在江蘇連云港孔望山發現的石刻造像上,就有一幅唐代9人組成的集體疊置圖,這幅石刻圖共分為5層:最底一層3人,弓步承力;第二層2人,其中1人單足立于底座人的手上;第三層3人;第四、五層各1人。這幅疊羅漢圖,形象異常生動,氣氛給人以明快、熱烈之感。前述目前保存于日本的唐代漆繪彈弓上有一部分圖案就描繪了5人在做疊置表演時的情景。同一時期的古籍《信西古樂圖》中,反映疊置的圖像更為豐富,有“三童重立”、“四人重立”等形式,說明疊置伎已初步形成為一項獨立的節目形式。
  
  與疊置伎盛行的同時,其他的形體技巧節目也成為演出中的主要內容。倒立,在隋唐五代時更具技巧性,主要包括3種形式:一是《信西古樂圖》中所描繪的“柳肩倒立”。由2人表演,下面1人裸著上身,兩手上舉,另有1人著短衣,扶著下面人的雙肩,一足微曲,拿起大頂。這種倒立動作應是在快速翻騰跌撲中完成的,而現代雜技表演節目中的“柳肩”這一術語,就是由唐代“柳肩倒立”中保留下來的。二是“柳格倒立”。亦見于《信西古樂圖》中,由一力士頭頂分叉雙竿,而每一竿端均有一童在做倒立,這一形式對平衡的要求更為嚴格。三是“婆羅門伎”中的雙手據地倒行。它有兩個特征:雙足凌空代手作舞,倒行往來于刀叢劍樹之中。其表演的驚險場面,令人感嘆。
  
  除了作為一項獨立的表演內容,疊置伎的技巧也已應用到了一些高空的節目中,如女藝人石火胡的戴竿表演,她作為底座,氣力超群,其竿上竟有疊置的5人在做《破陣樂》舞;唐人劉言史的《觀繩伎》一詩,在描繪繩技藝人的高超技藝時,有“高處綺羅香更切,重肩接立三四層”的詩句,說明疊置也與走繩結合了起來。而能在繩上“重肩接立三四層”是現今雜技中也罕見的技巧表演,更反映了唐時雜技表演技藝的精湛。
  
  跟斗,唐代也稱“筋斗”。唐代詩人張祜詩中描寫的洛陽大酺時頂竿上小兒跟斗絕技,不僅寫出了這位少年演員演出的氣氛,也反映出了跟斗技藝的表演已是雜技節目中不可缺少的主體內容。在《教坊記》一書的諸散樂家中,作者曾講到了當時百戲散樂表演藝人中,有一位叫做大娘的善歌者,說他的哥哥裴承恩就是一個“筋斗”藝人。看來跟斗技藝也是教坊中的專科練習內容。
  
  在隋唐五代雜技藝術形式中,還有投狹(即過去的“沖狹”)、透飛梯等節目,這些都是漢魏六朝時期常見的表演形式。在這時,作為表現形體技巧的表演內容,仍時見于雜技活動中。
  
  在形體技巧節目中,還有一種被稱作“瞋面”的表演。“瞋面”即傳統節目“柔術”中的“圓寶頂”形式,它的表演方法是用手將腳朝后引上,捫(音mén)至頭頂。而唐代的這種“圓寶頂”表演已達到不用手捫的程度。陳旸的《樂書》說:“唐有此戲,其狀以手舉足加頸上。……時劉吃陁(音tuò)奴能不用手,而足自加頸。”這種基本功,即使以現代雜技藝人的眼光來看,其水平也是極高的。
  
  關于疊置伎與形體技巧你現在了解了嗎?關于雜技演出,如果你也比較喜歡,可以約小編聊聊。
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